Por Dayron Oliva Hernández
El Coordinador Regional para América de la RIAM ofreció una conferencia para el curso virtual “Rutas recientes de la historiografía latinoamericana” y del Proyecto Laboratorio de Historia(s) de la EAHNM.
Córdoba, Argentina, 24 de septiembre de 2026.— El Dr. Dayron Oliva Hernández, Co-coordinador Regional para América de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (RIAM), impartió la conferencia “Hombres, poder y cuerpos: (re)pensar las masculinidades desde la perspectiva de género, la historia social y cultural en América Latina (la experiencia de la RIAM)”, en el marco del curso virtual "Rutas recientes de la historiografía latinoamericana: temas, enfoques y metodologías", bajo la coordinación de la Dra. Janet Jiménez y el Dr. Alberto Consuegra, y correspondiente al Proyecto Laboratorio de Historia(s) de la Escuela de Antropología e Historia del Norte de México (EAHNM), perteneciente a la Secretaría de Cultura/INAH.
La conferencia reunió a estudiantes de la EAHNM, docentes e investigadores externos, y se estructuró en siete bloques: desde los grandes paradigmas historiográficos hasta la experiencia concreta de investigación y acción de la RIAM.
El encuentro abrió con un marco historiográfico que situó la historia social y la historia cultural como herramientas privilegiadas para estudiar las masculinidades. Se abordaron los aportes de la Escuela de los Annales, la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, la historia de las mentalidades y el giro antropológico, así como las nociones de poder en Foucault, el habitus y la violencia simbólica en Bourdieu, y la hegemonía en Gramsci. El caso de Enriqueta Favez -la médica suiza que se vistió de hombre, ejerció como cirujano y se casó con una cubana en Baracoa- sirvió como ejemplo histórico de cómo el orden de género en un contexto moderno colonial se defiende con violencia cuando es desafiado.
El segundo bloque estuvo dedicado a los orígenes del campo de estudios de masculinidades, con Raewyn Connell como figura central y su obra Masculinities (1995), traducida al español como Masculinidades (2000, 2ª ed. 2015). También se reconocieron otros referentes del mundo académico anglosajón: Michael Kaufman (“Las experiencias contradictorias del poder entre los hombres”, 1998), Michael Kimmel (“Homofobia, temor, vergüenza y silencio en la identidad masculina”, 1998), Matthew Gutmann (The Meanings of Macho: Being a Man in Mexico City, 1996) y Victor J. Seidler (La sinrazón masculina. Masculinidad y teoría social, 2000). Se explicó la convergencia fundacional de los años ochenta, en la que confluyeron la teoría feminista del patriarcado, el movimiento de liberación gay, la teoría gramsciana de la hegemonía, la investigación social empírica y el psicoanálisis. Se presentaron las definiciones conceptuales de masculinidades y, en específico, de masculinidad hegemónica como patrón de práctica en un orden de relaciones de género -no como esencia ni rol- y se advirtió sobre los errores frecuentes al usarlas: confundirlas con una identidad, con una tipología rígida o asociarlas unívocamente con la violencia directa.
El tercer bloque trazó una cartografía de los estudios de masculinidades en América Latina, tomando como eje la conferencia regional de Santiago de Chile (1998) y la expansión del campo entre 1998 y 2018, con autores y autoras de referencia por país: Mara Viveros en Colombia; Norma Fuller en Perú; Rafael Ramírez en Puerto Rico; José Olavarría y Teresa Valdés en Chile; Julio César González Pagés en Cuba; Benedito Medrado y Richard Parker en Brasil; y Juan Guillermo Figueroa, Lucero Jiménez, Juan Carlos Ramírez y Guillermo Núñez Noriega en México. Se señalaron también los desafíos pendientes: descolonizar la producción de conocimiento, visibilizar las masculinidades subordinadas y marginadas, y comprender las dinámicas de cambio como procesos no lineales.
El cuarto bloque profundizó en las herramientas conceptuales: la masculinidad hegemónica y las posiciones subordinada, cómplice y marginada; el esquema metodológico de Connell con sus tres dimensiones (poder, producción y cathexis); la tríada de la violencia de Michael Kaufman (violencia contra las mujeres, entre hombres y contra sí mismos); los micromachismos de Luis Bonino; y la colonialidad y el patriarcado moderno según Rita Segato.
En el quinto bloque, el Dr. Oliva presentó parte de sus investigaciones y su tesis doctoral: ¿Gobernar es poblar? Relaciones de género y raza en torno a la inmigración, los discursos científicos y la política inmigratoria durante la construcción del Estado-nación en Cuba (1878-1935), como caso concreto de investigación histórica sobre masculinidades racializadas y formas de instaurar un orden moderno basado en el género a partir de modelos de desarrollo económico, territorial y de poblamiento.
El sexto bloque estuvo dedicado a la labor de la RIAM y de su coordinador general y fundador, el Dr. Julio César González Pagés. Se presentó la historia de la red, sus líneas de investigación, sus proyectos y sus desafíos a futuro como ejemplo de investigación-acción que articula academia, activismo y producción cultural.
La conferencia cerró con una invitación a pensar las masculinidades no como un tema aparte, sino como una dimensión constitutiva de las relaciones de género y de la historia social y cultural. “No se trata de que los hombres 'dejen de ser masculinos', sino de que cambien el machismo y cuestionen los privilegios y beneficios otorgados como parte del entramado patriarcal en las sociedades modernas occidentales. No se trata de abolir la masculinidad, sino de construir formas más humanas, menos opresivas, más igualitarias de ser hombre”, concluyó el ponente.
Con esta actividad, la RIAM reafirma su vocación de tender puentes entre la investigación académica y la intervención social, y de llevar el debate sobre masculinidades a los espacios de formación universitaria en América Latina.